Jdaid-Felszeichnungen – Taouz Marokko

Jdaid-Felszeichnungen – Taouz Marokko

Felsgravuren sind ein sehr reichhaltiger Rohstoff, der es möglich macht, Geschichte zu schreiben. Diese Gesteinsdokumente aus Tausenden von Jahren sind Überbleibsel und Hinweise auf die menschliche Existenz in einer solchen Region. Was die Region Bani-Dra betrifft, so, spezifische Gebiete der Provinz Tata (Südmarokko) besetzt von Bani Mountain und Oued Dra, enthält etwa 80 hochwertige Felsstandorte. Als Beispiel nennen wir : Adrar Metgourine, Tircht, Tiggane, Ighir Ighnain, Melalg, Imaoun, Adroum, Tachoukalt…. Seit der Kolonialzeit von ausländischen Forschern besucht und untersucht, Wie : O. Puigaudeau und M. Senones, R. Der Fanechere, H. Lhote, Hsa. Rodrigue, Hsa. Simoneau. Er sagte, dass mit dem Hohen Atlas " … Draa Medium und Yagour (Hoher Atlas) unter dem Gesichtspunkt der Neolithisierung, denn dies sind die beiden wichtigsten Felsgruppen südlich von Marrakesch".

Aber trotz allem, was bearbeitet wurde, es reicht nicht aus, mehr über den Inhalt dieses nationalen Erbes zu wissen, das in der Lage sein wird, sich mehr auf den Regisseur als Künstler und als Erzähler zu konzentrieren, der auf seine Weise seine Umgebung und seine Lebensweise beschrieben hat..
Um herauszufinden, wie wichtig diese Gravuren im Bereich der Schreibgeschichte sind, wir werden einen chronologischen Abschnitt über die Geschichte der Bani-Dra-Region auf der Grundlage von Analysen und Interpretationen des Inhalts der Gravuren von unseren Forschern zitiert machen Die alte Geschichte aus den Gravuren extrahiert ist chronologisch in unterteilt in mehrere Perioden.

Doch trotz dieser Bemühungen wirft diese Spaltung manchmal Probleme auf, vor allem die Trennung zwischen den beiden in Bezug auf ihre ungefähre Datierung und ihre Eigenschaften..

Die Jägerzeit

Die Felsfiguren dieser Zeit werden fast von Wildtieren dominiert : Elefanten, Rhinoceros, Giraffen, Strauße, Antilopen… , Rinder sind sehr selten.
Der Hund ist unter Jägern für die Verteidigung und Jagd von Wildtieren präsent. Fallen und Pfeile sind auch Mittel der Jagd, um Beute anzugreifen. Außerdem, wir sehen das Vorhandensein verschiedener Symbole in verschiedenen Formen : Spiralen, Labyrinthe, Kreise, serpentiforms… als Fallen interpretiert, insbesondere wenn sie mit Tieren in Verbindung gebracht werden, oder als Symbole, die einen religiösen und spirituellen Aspekt und eine Rolle haben.
Was anthropomorphe, Mann wurde als Wildjäger präsentiert, indem er sie mit Bögen attackierte, Pfeile, polierte Achsen… Die Kleidung des Mannes, ein phallischer Fall, der von einem Gürtel gehalten wird, der einen Tierischen Schwanz am Rücken stützt, A.Simoneau sagte, dass "prädynastische Ägypter und ihre Nachbarn in Libyen mit einem phallischen Fall zufrieden sind, von einem Gürtel gehalten, der einen Tierischen Schwanz am Rücken stützt : Dieses Kostüm von "wild", das aus dem unteren Niltal zu Beginn der Pharaonenmonarchie verschwindet, bleibt unter libyschen Pastoren der Wüstensteppe, die ihre Art von Leben nicht geändert haben".

Das Aussehen einiger Rinderfiguren unter Jägern wurde von A Simoneau interpretiert, dass wir uns in einer Umgebung von Jägern und Pastoren befinden, in der sich die beiden Kulturen vermischen., das heißt, wir befinden uns in einer Welt des Übergangs von der Jagd zur Pasteurisierung und Domestizierung. Für die Mehrheit wäre die Datierung dieses Zeitraums vor 3000 Bc., denn seither begann die Bovidian-Periode, d.h. der Beginn der Jungsteinzeit im Südlichen Marokkos.

Die Bovidian-Zeit

Im Gegensatz zur vorherigen Periode, in der Wildtiere allgegenwärtig sind, die Bovidian-Zeit hatte eine Dominanz der Rinderfigurerlebt (Kühe, Ochsen, Buffalo…) präsentiert mit Details, abwesend unter Jägern, wie Euter für Frauen die sexuellen Gliedmaßen für Männer, Kühe auf den Knien (Tighzdarin nach Assif n Tmanart), andere mit Pendeloques am Kragen (Tachoukalt in Imougadir)… all diese Details geben uns die Bedeutung, dass der Mensch zu dieser Zeit mit der Zucht von Rindern begonnen hatte. Es ist der Übergang zur Domestizierung und.

Die Darstellung mehrerer Figuren in einem felsenförmigen Felsen und "die serpentiformen Dekorationen sind unrealistisch und können Serifikationen oder Ferraden einer Herde nahelegen", manchmal diese bovids "wear pendeloques… Diese Attribute wurden manchmal als Amulette interpretiert, Glocken oder mehr einfach baleen… Ochsen sind oft in der Tat Bullen, entweder, weil Sex ordnungsgemäß vertreten ist". Die Linien, die durch die Körper verlaufen, werden auch als Seile interpretiert, die Gepäck befestigen, d.h.- sagen, dass sie als Transportmittel verwendet werden. Wir befinden uns also in einer Häuslicheionsumgebung, in der der Mensch als Züchter sehr nah an Tieren ist..

Diese Domestizierung begann in einer wilden Umgebung vor dem Erscheinen des "Rinds"
"Das rituelle Rindfleisch". "So scheint es, dass im Durchschnitt Draa, Rindfleisch hat sich an eine halbwilde Umgebung angepasst…wir haben kein Rindfleisch, das, nor mounted beef, noch Ochsenkarren… so sind wir auf der rituellen Rindfleisch-Bühne, zwischen Wild- und Trägerrindbeef… Diese ursprüngliche Domestizierung, Unversicherten, kommt von der späten Ankunft der domestizierten Bovids auf der Draa… ». Auf der anderen Seite, montiertes Rindfleisch (4 Beispiele in Adrar Metgourine Akka) stellt eine entwickelte Ära der Domestizierung dar, als der Mensch sie als Transportmittel vor dem Erscheinen des Pferdes und Kamels ausnutzte. Dieses montierte Rindfleisch ist auf Akka datiert (Südmarokkanisch) de 2000 Bc, was eine Verzögerung bei der Datierung dieses Rindfleischs in Tassili n-Ajer bedeutet (Algerische Sahara) die auf 3500 Bc. Unter diesem Gesichtspunkt, Neolithisierung im Süden Marokkos wäre 2500 Bc. im Vergleich zu Tassili, wo es auf 4000 Bc.

Es ist auch klar, dass "die Pastoren der, Sahara-Ursprung, südmarokko erreicht". Dies bedeutet, dass es eine dauerhafte Beziehung zwischen dem marokkanischen Süden und der Zentralsahara gab. (Tassili). Ihrerseits, O du Puigaudeau und M Senones verkünden, dass die Bovidian Gruppe im zweiten Jahrtausend v. Chr. präziser wird. Und hier sahen wir den Hund als Verteidigung und Jagd, er war auch neben dem Vieh, « … eines der Haustiere, die eine große Rolle im Leben der Menschen im Süden

Marokkanisch". "Die Neolithisierung Des südlichen Marokkos ist daher spät : die bovidische Welle des 3. Jahrtausends berührt die Welt noch mesolithic : Zucht beginnt dann im Süden Marokkos, aber der Pfarrer modelliert sich auf den Jäger, der seine wesentlichen Eigenschaften behält".

Der Mensch erschien in dieser Umgebung mit Tierhäuten als Gewohnheit bedeckt (Beispiel in Tamggert n téyyalin Akka), manchmal trug er das so genannte libysche Federsymbol des Prestiges in imazighen .

Am Ende, trotz der bovidischen Herrschaft über die Figuren, es gibt einige Merkmale aus der vorherigen Periode (Rhinoceros, Elefanten, Strauße…), was bedeutet, dass der Mensch seine Lebensweise nicht ganz verändert hatte.
Übrigens, es sei darauf hingewiesen, dass "die Dra-Region- Bani war ein Zufluchtsort für Sahara-Jäger, Atlasische Ketten, Die atlantische Nähe hat in den piemont Tälern lange Zeit genügend Feuchtigkeit für die große Fauna. »

Aber mit der Verschlechterung des Klimas in Richtung Dürre, die meisten dieser Tiere hatten die Region verlassen, indem sie andere feuchtere wie den Hohen Atlas gewonnen hatten..

Die Tankzeit

Für H.Lhote, diese Periode ist zweifellos spät Bovidian, weil die Figuren der Panzer noch in einer bovidischen Umgebung existieren, sie werden niemals von Menschen oder Tieren begleitet, was ein Problem darstellt, zu wissen, dass das Tier sie gezogen hat. Für seinen Teil, G.Camps stellte fest, dass diese Panzer im Süden Marokkos und sogar im gesamten Maghreb nicht für Transport oder Krieg bestimmt sind., sie zeugen vom Ansehen einiger Charaktere oder einer bestimmten Gruppe. Es wird auch angenommen, dass es sich lediglich um Verkehrszeichen handelt, die von vorbeifahrenden Reisenden eingraviert werden, um ihre Route zu finden, um ihre Rückkehr zu erleichtern, oder um andere Reisende zu führen..
Aber die Entdeckung von acht gravierten Panzern auf dem Tircht-Gelände (Assif n Tmanart) von O. Puigaudeau und M.Senones "bringt ein neues Argument für R.Maunys Theorie, die eine seiner Panzerspuren durch den Oued Tamanart passieren lässt". Wohl wissend, dass " …R.Mauny hat die westliche Route dieser Panzer von Figuig, 142 linie eine Straße, die durch Taouz führt, Foum El Hassan, Zemmour, Adrar Tmar, Tagant, Dhar Tichit, Walata und landet in Mali, in Tondia bei Goundam. Eine Nebenstrecke, die mit dem Atlantik verbunden ist, die Kreuzung von Oued und Dengleisen von Foum El Hassan, von Douroudi, Timguilcht und Tafraout, sein Kopf ist in Biougra… ». Aber G.Camps hat einige Karten scharf kritisiert, die versuchen, Routen von Panzern vor allem in Bergregionen schwer zu überqueren.
Auf der anderen Seite glaubt R.V.Valleverdu, dass Tata-Panzer die westliche Route in die Subsahara-Regionen in der Mitte des 1. Jahrtausends v. Chr. begleiten..
"Die Ait Ou Mribet haben nicht die Erinnerung an die Karthager verloren, sie nennen Fniks, Phönizier. Eine ihrer Traditionen führt den Bau des Agadir auf den Gipfel des Berges…Deshalb, sie sagen, es heißt immer noch Agadir n Fniks…Diese Karthager, die die Dra in ihren Conges bestiegen haben, kam ins Innere, um das auszutauschen, was wir ihre Junk-Keramik nennen würden, verroteries, Stoffe und Parfums- gegen Getreide, Öl, Felle von Wildtieren und vor allem Elefanten-Elfenbein und Nashornhörner… ».
Es wurde auch angenommen, dass diese westliche Route sehr wichtig war, da die östliche Route, die durch Tassili führte. Es könnte die gleiche Route sein, die mit Kamelen vor der Ankunft der Araber im 7. Jahrhundert n. Chr. verwendet werden würde.

Die Pferdezeit

Die Figuren des Pferdes sind im Süden Marokkos und insbesondere in Bani-Dra sehr selten (2 Beispiele in Tighzdarin), und sie sind im Vergleich zu denen der Zentralsahara nicht von großer Bedeutung (Algerien), wo Pferde mit Wagen in Verbindung gebracht werden. Nach G-Lagern kamen die Reiter aus Ägypten über Libyen in Richtung Westen durch den Sahara-Atlas. dieses Erscheinen des Pferdes fand zwischen dem 2. Jahrtausend v. Chr. statt. und die ersten Jahrhunderte des 1. Jahrtausends v. Chr.. Sie dominierten die Bovidianer. Zuerst benutzten sie die Tanks als Leiter, dann waren sie Reiter. Aus der Sicht von O du Puigaudeau und M.Senones ist diese Periode auf den marokkanischen Süden des 1. Jahrtausends v. Chr. datiert.. « …Das Pferd erschien mit den Hyksos und den Völkern des Meeres… ». (O du Puigaudeau und M Senones 1964, P 8). Die gleiche Ansicht ist bei A.Gaudio, der die

vom Pferd aus Ägypten in den Westen von etwa 1200 Bc. (Hsa. Gaudio 1992, P 5). S.Searight seinerseits datierte das Pferd, das im Maghreb des I. Jahrtausendv..

Die libyco-amazigh Periode

Experten sind es gewohnt, diesen Zeitraum mit dem vorherigen, weil es schwierig ist, sie zu trennen. .« …Die Pferdegruppe, die ohne ganz bestimmte Grenzen mit der libyco-Berber-Gruppe mischen wird" Diese Periode ist durch Inschriften zum Amazigh-Charakter Tifinagh gekennzeichnet, wer " …,Im aktuellen Kenntnisstand,… kann nicht älter als 750 Bc. ». Diese zahlreichen Inschriften am Hohen Atlas sind in Bani selten- Dra (2 Beispiele in Assif n Tmanart). In dieser Zeit erscheint der Einsatz von Metallwaffen als A. Rodrigue gefunden 40 gravierte Beispiele im Süden Marokkos.

Aber dieses Thema der Metallwaffen wirft Probleme vor allem, wenn sie sich mit wilden Tieren in Verbindung gebracht werden. "Die Kombination von Nashorn und Metallaxt stellt vorerst ein Problem dar,. Die einzige zufriedenstellende Hypothese wäre,, am Ende der Jungsteinzeit, späte Jagdpraktiken einer Reliktfauna mit dem Einsatz der ersten Metallwaffen (Kupfer ?) ».

Und was dieses Problem komplex ist, ist, dass wir einige Arten von Achsen in Bani finden- Dra im Gegensatz zu denen des Hohen Atlas, wo wir wissen, dass es eine große Beziehung mit der iberischen Bronzezeit hat. Der erste Typ zum "Fan-Schneiden" ist weit davon entfernt, Stein zu sein. Auf der anderen Seite, der zweite Typ, der "gebogene Waffen" ist weit von Metall. Die dritte Art von "piriforme Waffen" ähnlich denen auf dem Hohen Atlas Bronzezeit Station gefunden 4000 unserer Zeit. Alles, was wir sagen können, Ist das

"Die Metallurgischen Zentren des Hohen Atlas… nicht ausschließlich von technologischen Innovationen aus Europa über Spanien oder den Nahen Osten abhängig gewesen wäre, aber in Kontakt mit Populationen von Metallwaffenpastoren transatlasischer Herkunft gewesen wäre (Sahara selbst ?) ».

In dieser Zeit wurde der Mann ein bewaffneter Reiter der hallebards, Dolche, Schilde… Sehr offensichtlich am Hohen Atlas im Vergleich zur Bani-Dra, wo sie sehr selten sind. Die sehr großen Hände eines der Merkmale in den Gravuren dieser Zeit (ein einziges Beispiel hat Touzirt Assif n Tmanart) datiert auf die Iberische Halbinsel zwischen dem 10. und 7. Jahrhundert v. Chr..

Die Kamelzeit

Mit dem Klimawandel in Nordafrika, der es ermöglicht, dass sich das trockene Klima über einen großen Teil dieser Region ausbreitet, es liegt auf der Hand, dass sich auch die Tierarten verändern und durch andere ersetzen würden, die sich an das neue Klima anpassen würden.. Dann war unter diesen Umständen das Kamel erschienen. Dieses Tier wird von Persern nach Ägypten gebracht, um 500 Bc. dann wird es nach Nordafrika aus den letzten Jahrhunderten v. Chr. gestreckt. mindestens zu Beginn des 4. Jahrhunderts n. Chr.. Die Figuren dieses Tieres sowie des Pferdes sind sehr selten in den Gravuren der Region, über die wir sprechen, bis auf ein paar Beispiele auf dem Felsengelände von Khaoui El Ktbane (Tata). Abdellah Mezegh |

Wikinger im Süden Marokkos?
Von unserer Sonderbeauftragten Christine Holzbauer

Vor der Islamisierung Marokkos, Männer aus Nordeuropa sollen gekommen sein, auf dem Seeweg, im Süden

des Landes auf der Suche nach dem Kupfer, das sie brauchten, um ihre Waffen zu schmieden. Eine These, die die jüngste Entdeckung von Grab-Megalithen und Felsmalereien zu akkreditieren scheint

Es war Juli 2001. Fatimatou Malika bent Benata hatte ihre Khaa gepflanzt, das geschmückte Zelt, das die Nomaden der Sahara lieben, in der Nähe der aouinet Azguer brunnen. Ankunft am engsten Tal, wo Gazellen ihre Pfoten im Sand lassen, sie hatte begonnen, Schutz zu suchen: die Sonne knallte hart und sie befürchtete, dass ihr jüngster Sohn einen heißen Schuss machen würde. Sie war endlich ausgerutscht, mit dem Kind, unter einem dieser Felsentische, die die Klippe wie so viele Scheiben Kuchen schneiden. Was damals nicht seine Überraschung war,, an der Decke lackiert, Zeichnungen in perfektem Erhaltungszustand. Es gab nackte Männer, mit einem Bogen bewaffnet, Tanzen um einen Ochsen – azguer, Berber, bedeutet Rindfleisch – und alle Arten von Wildtieren: Antilopen, Ibex, Hirsch, Katzen, Elefanten, Strauße. Wer war der Künstler, der so schöne rote Ockerzeichnungen an einem solchen Ort gemacht hatte, der der Behausung nicht förderlich war, und wann all dies gut zurückgehen konnte?? Fatimatou war ratlos. Sein erster Instinkt war es, diese Bilder mit Wasser zu löschen. Sie hatte es versäumt, sie zu verwässern. Sie hatte sich dann verwirrt gefühlt, dass die Szenen, die einander folgten, als sie unter den Felsen schlich, sich auf Riten aus der Morgendämmerung bezogen..

"Wo es Gravuren gab, wir konnten sicher sein, dass es eine Mine gab"

Zurück ins Dorf M'seied, sie beeilte sich, den Khalifa Babouzaid el-Mghafri zu alarmieren, das, im Gegenzug, warnt die, die den Gouverneur der Provinz Tan-Tan informiert. Sobald die Behörden in Rabat, die "Fotos", die der Nomade Fatimatou zufällig an der Decke ihres Felsenunterstandes entdeckte, beginnen, Lust zu wecken. M'seied es khalifa, ein freundlicher 50-Jähriger, der später zum "Entdecker" prähistorischer Kunst wurde, informiert einen Journalisten, der mehrere spezialisierte Führer an den Hängen von Marokko hat, Jacques Gandini, der Existenz von Felsmalereien. Letzteres, der gerade dabei ist, eines seiner Werke über diese Region zu vollenden, beschließt, eine Expedition zu starten. Er lädt einen französischen Archäologen ein, der seit fast sechzig Jahren in Marokko lebt., Robert Letan. Neben den Gemälden, außergewöhnlich für die Region – Bisher, dies sind im Wesentlichen Stiche, die in diesem westlichen Teil der Sahara gefunden wurden, im Gegensatz zum algerischen Tassili oder dem tschadischen Tibesti – sie/Sie werden herausfinden, im oberen Teil des Chebeika wadi, vierzig megalithische Gebäude und Bauwerke in Form von großen Halbmonden. Das Vorhandensein dieser "Geoglyphen" Hügel – ähnlich denen, die Theodore Monod in 1948, in der marokkanischen und mauretanischen Sahara – ist ein weiterer wichtiger Fund. Diese Ergebnisse wecken Angst vor Plünderungen. Außer Forschern den Zugang zu Websites zu verweigern, das National Rock Heritage Centre, Marrakech, hängt vom Ministerium für Kultur und Kommunikation ab, nicht über die Mittel verfügt, um den Bereich zu kontrollieren. Jacques Gandini wird dafür kritisiert, dass er die GPS-Koordinaten der Gemälde von Azguer und Robert Letan veröffentlicht hat, um sie in der Tageszeitung heute Marokko zu kommentieren.… Sie wehren sich, durch Presse interposed. "Förderung der Region, sagt Jacques Gandini, Überarchäologie." Er behauptet, die Genehmigung des Ministeriums für Tourismus und die Unterstützung der Regionalgouverneure erhalten zu haben, um all das Gute zu sagen, das er von der 350 prähistorische Stätten in Marokko.

Hsa 82 Jahre, Robert Letan hält die Füße hoch, gutes Auge, wenn es um Crapahuter auf archäologischen Stätten geht. Der richtige Look, eingeklemmtes Nasenloch und Mütze sicher auf den Kopf genietet, sobald er nach Hause geht, dieser koloniale Artilleriesoldat, Veteran des zweiten Jahres

Weltkrieg, verbrachte sein Leben damit, durch die steinigen Wüsten des Atlas und des Anti-Atlas zu graben. "Damals, wir hatten nicht den Komfort eines 4 X 4 Klimaanlage oder GPS-Sicherheit", erinnert er sich. Für diesen gebürtigen Lothringen, die zu einer Generation von Autodidakten gehört, die gezwungen sind, die Schulbänke zu verlassen, "um zu lernen,!», Afrika, insbesondere Marokko, wo er hereinkam 1944, weckte einen unauslöschlichen Durst: die Suche nach den Ursprüngen, die seine Arbeit in den Bergwerken weiter geschärft hat. "Die Geschichte der Menschheit zu kennen, beruhigt uns, öffnet uns Alleen, weil es die Panik relativiert, die kommen, zeigt uns, dass das Ende der Welt nicht für morgen. Am Ende, der Ingenieur gewinnt immer den Händler!Er bestand darauf,, auf einer Konferenz, um seinen Kollegen die in Afrika zu lange unterschätzte Felskunst zu erklären, während er Teil von, nach ihm, Anfänge des Schreibens. Sein Zweck? Unterstützung der marokkanischen Behörden bei der Entwicklung eines "intelligenten" Tourismus, die archäologische Stätten bewahrt und es den Menschen ermöglicht, die Vorteile von Entdeckungen zu nutzen, von denen sie oft beraubt werden oder die letzten, um informiert zu werden. "Ohne meine Schriften, Tan-Tans Bilder wären niemals einem Nomaden zugeschrieben worden!Er sagt stolz. Auch wenn er der erste ist, der den Vandalismus anprangert, der diese Schätze der Menschheit gefährdet und, Zum Beispiel, die Entdecker der Höhle Lascaut, um eine künstliche Höhle zu schaffen, um die Öffentlichkeit zu befriedigen: berühren Sie die Bilder mit seinen Fingern; versuchen, ihre Farbe zu stärken, indem Sie sie benetzen; markieren Sie ihre Felge mit einem Filzstift oder sogar Papier; nicht zu vergessen Flüge, vor allem in den Gräbern. "So viele Keuchen, die mich schaudern lassen, wenn man weiß, wie wenig über die Sahara und vor allem Marokko bisher erforscht wurde.!Er ist empört.

Erhaltung archäologischer Stätten
Um eine gequälte persönliche Geschichte abzuwehren, einschließlich dieses ehemaligen Kommunisten, der an den gewerkschaftlichen 1936 "befreit" in seinen ersten beiden Romanen (Der Schwarzfuß und Sofia, unsubmissiv, veröffentlicht auf einem Autorenkonto und zum Verkauf in Casablanca), während der langfristigen historischen Forschung über sein adoptiertes Land, "Herr Robert" widmete ein ganzes Buch der Geschichte Südmarokkos. Derzeit neu aufgelegt, um tan-Tans Entdeckungen aufzunehmen, Er wiederholt die These eines skandinavischen Einflusses auf die Kupfermetallurgie im Anti-Atlas-Gebirge in der Bronzezeit. Weil, nicht nur Schriftsteller zu sein, Historiker und Archäologe, Robert Letan ist auch Metallurg. Seine wichtigste Entdeckung, er verdankt es einem Auftrag in Irhem, im Anti-Atlas-Gebirge, die von Kupferminen wimmelt, in denen er eine große Fülle von Felsmalereien ausgegraben hat. "So sehr, dass, wo es Gravuren gab, wir konnten sicher sein, dass es eine Mine gab." für ihn, Kupferhandel vor und während der Bronzezeit. "Rote Männer aus dem Herzen des Meeres", von denen die alten hebräischen Manuskripte der oberen Draa sprechen, waren wahrscheinlich die Vorfahren der Wikinger, Dan es, die kamen, um bis nach Marokko nach dem Rohstoff zu suchen, den sie brauchten, um ihre Waffen zu schmieden. Die Verwendung von Kupfer ist gewachsen 3000 vor Jesus Christus rund um das Mittelmeerbecken, und trug so zu der Idee bei, dass eine Erweiterung der Zivilisation vom Nahen Osten nach Westen stattfand. Aber, mit der Erschöpfung der Lagerstätten, Skandinavische Völker kamen, um weiter nach Süden zu tanken, zuerst auf dem Almeria-Gelände, Spanien, bevor sie den Draa River hinaufsteigen (Zwischen 500 vor Jesus Christus und 500 Nach), nach Zagora, wo Kupferstäbe und Bernstein konvergierten. "Der Ausflug der Wikinger ins Draa-Tal wurde erst nach ihrer Bekehrung zum Christentum realisiert., wahrscheinlich gleichzeitig mit ihren Überfällen auf Südspanien und Nordmarokko. So ist es auch möglich, diese mysteriöse Seita, Christliche Königin, von denen die hebräischen Manuskripte sprechen, der Vorfahre der Tuareg sein könnte."

Mysteriöse Menschen in den Augen arabischer Eroberer und westlicher Entdecker, Die Tuareg haben ihren Ursprung in der Sahara Berber Zivilisation. Der Mythos amamellen, Designer eines sauberen Schreibens, Vorfahre von tifinagh, bezieht sich auf eine Handschrift

Keilschrift, nicht ohne Ähnlichkeit mit der im Nationalmuseum ausgestellten, Kopenhagen. Was den Gründungsmythos der Frauen betrifft, so, er sagt Königin Ti-n-Hinan ("Die Zelte") und seine Magd Takama, Tafilalet (Marokko) auf ihrem weißen Mehari, bei ihrer Ankunft im Haggar ein primitives Volk gefunden, Isebaten, mit dem sie Töchter gehabt hätten. Auch, die adeligen Stämme Hoggars würden von den drei Töchtern Ti-n-Hinanhers abstammen, während Takama die Mütter der Vasallenstämme sein würden. Nach dieser Legende, Ti-n-Hinan wäre im 5. Jahrhundert begraben worden, lange vor der Ankunft des Islam in der Sahara. Von ihr, Die Tuareg hätten ihre Sprache zusätzlich zu einer matriarchalen Gesellschaft geerbt, die auf Stammesweise organisiert war..

Die Suche nach Berbernheit, Lahoucine Faouzi, 32 Jahre, hat es zum Schlüssel zu seinem Erfolg gemacht. Für diesen Entdecker aus Agadir, großer Liebhaber der Wüste und des nomadischen Lebens, Der Jackpot kam mit der Sendung in 2001 im marokkanischen Fernsehen, zum ersten Mal in der Amazigh-Sprache, eines Spielfilms, den seine Produktionsfirma, Faouzi Vision, produziert und gerichtet. "Als ich eine Reihe von 24 Dokumentarfilme im Rahmen eines neuen Programms für Reisen, Amouddou, Rtm (Marokkanisches Radiofernsehen) sofort unterschrieben", Er sagt. Die erste Folge, Tagmoutes Gedächtnis, die Geschichte eines prähistorischen Dorfes erzählt, wahre lebende Legende wegen der Anwesenheit von Steinsteinen, alte Dachböden und das Grab des Propheten Daniel, wurde beim Cairo Film Festival im Juli mit dem Preis für den besten Regisseur ausgezeichnet 2002. Ein großer Liebhaber des Höhlenhöhlens, Lahoucine Faouzi gegründet 1996 mit einigen Freunden ein Verein mit etwa dreißig Mitgliedern, die es ihm ermöglichten, eine große Anzahl von Höhlen zu erkunden. "Es war normal, dass wir uns für Felsmalereien interessierten", erklärt Aziz Iguiss, Präsident des Vereins und Beamter im Finanzministerium. Leidenschaft für die Vorgeschichte, er drängte darauf, dass eine Ausstellung von Amouddou Azguers Gemälden gewidmet wird, die es als ein "einzigartiges Erbe für die marokkanische Archäologie" betrachtet. Mit der Komplizenschaft von Robert Letan, Faouzi Vision hat eine neue Expedition in Tan-Tan, November 2003. "Die Initiative dieser jungen Menschen ist willkommen, weil sie. Es mangelt an Freiwilligen in Marokko, um Ausgrabungen durchzuführen.", Kommentare zu der betroffenen Person.

Enge Verbindungen zwischen Berberity und Negritude
Die Expedition begann mit dem Segen von M'seieds Khalifa, sehr stolz, eine Inschrift in tifinagh zu zeigen, die an die jüngste Zeit erinnert, als Elefanten noch in Tazzout Ouarkziz lebten. Einmal dort, sie rutschte unter die Schutzhütten mitten in der Wüste, so gut sie konnte. Die Diffusion von Licht, die Kleinheit der Passage, die Knappheit der Luft, All dies bildete sich wie ein magischer Halo um die zerbrechlichen Millennial-Piktogramme. Robert Letan schien die Geschicklichkeit seiner 20 Jahre. Er war unerschöpflich. Unter dem Bann, wir haben die Jahrhunderte freudig überschritten. Wir staunten über die Steatopyge-Formen – entwicklung einer Fettmasse im Kreuzbein- und Gesäßbereich – Zeichen dargestellt, am meisten nackt, mit einem Penis-Gehäuse, Tanzen um Tiere. Waren sie Bochimans aus Südafrika, auch Hottentots oder Bantous? Das Vorhandensein natürlicher Barrieren, die schwer zu überwinden sind, machte dies unwahrscheinlich. Auch wenn die Tänzer von Azguer bestätigen, dass, wie diejenigen, deren Spuren in neolithischen Lagerstätten im Süden Tunesiens entdeckt wurden, Algerisch oder Marokkanisch, Negerpastoren hätten sich im Draa-Tal niederlassen können, blieb nach dem Austrocknen im 3. Jahrtausend v. Chr. sehr fruchtbar.

Wichtiger für Robert Letan, die Anwesenheit von lackierten Tanks, das, im Gegensatz zu denen in der Zentralsahara, werden nicht genutzt. Diese Art von "menschlich gezeichneten" Panzer verstärkt seiner Ansicht nach die Hypothese, dass Azguers Gemälde jüngeren Sind, als es scheint. – "ein Datum in der Nähe der letzten europäischen Bronzemedaille". Sind diese Tanks hauptsächlich für den Transport von Kupfer, wie er behauptet, es ist dann möglich zu denken, dass diese Populationen (Schwarz) mit Oberflächenmegalith-Erbauern in Kontakt gewesen (Wikinger) aus Nordeuropa. In seinem Buch über die Erste

Berber. Zwischen Mittelmeer, Tassili und Nil, Malika Hachid aus Algerien, Direktor des Nationalparks Tassili des Ajjer, stellt fest, dass es "viel engere Verbindungen gibt, als man zwischen Berberheit und Negritude gedacht hätte". Nach ihr,, Libyer und Äthiopier von gestern wären die Tuareg und Izzegaren-Harratine von heute. Azguers Gemälde ergänzen das komplexe menschliche Mosaik der jemenitischen Juden der Sahara und der christianisierten nordischen Bevölkerung, die, in der Ära der Metallurgen, die der Islamisierung vorausgingen, hätte zu dem fehlenden Link in berberness.